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聖沃爾夫岡(St. Wolfgang)的傳奇故事
聖沃爾夫岡（約924–994年）是雷根斯堡（Regensburg）的主教，生於德國普富林根（Pfullingen）。他是一位重要的宗教改革者，推動了修道院的改革與教育事業。以下是與聖沃爾夫岡湖和聖沃爾夫岡市相關的關鍵傳奇：
1. 聖沃爾夫岡拋擲斧頭的傳說：
976年，沃爾夫岡因與巴伐利亞公爵亨利二世（Heinrich der Zänker）及皇帝奧托二世的衝突，尋求避居，來到蒙德湖（Mondsee）修道院。他隨後退隱至當時稱為Abersee（今沃爾夫岡湖）的地區，尋找建教堂的地點。據傳，他站在法爾肯斯坦（Falkenstein）山上，投擲一把斧頭，宣稱斧頭落處將是教堂所在地。斧頭飛越約4–5公里，落在今日聖沃爾夫岡市的位置，標誌了該地的開端。
雖然傳說誇張，但這故事反映了沃爾夫岡對該地區的影響。他的行動可能與勘察蒙德湖與薩爾茨堡之間的邊界爭議有關，斧頭投擲可能是源於凱爾特人標記領地的習俗。
2. 與魔鬼的契約：
傳說沃爾夫岡獨力難以建造教堂，於是與魔鬼達成協議：魔鬼協助建教堂，但第一個進入教堂的靈魂將歸魔鬼所有。沃爾夫岡巧妙地驅使一隻狼進入教堂，騙過魔鬼，保全了人類靈魂。憤怒的魔鬼撕碎了狼，並發誓不再建造教堂。這故事象徵基督教對異教的勝利，法爾肯斯坦原為前基督教的崇拜地點，通過此傳說被「淨化」。
3. 聖水與奇蹟：
沃爾夫岡據說在法爾肯斯坦敲擊岩石，引出一眼被認為具有治癒功效的泉水（Heilquelle），尤其對眼疾有效。這種「聖水」被裝入「沃爾夫岡小瓶」（Wolfgangifläschchen）中，供朝聖者帶回家。法爾肯斯坦的石頭上據稱留有沃爾夫岡的手腳印，成為朝聖景點。
聖沃爾夫岡市的發展
聖沃爾夫岡市的發展與聖沃爾夫岡的傳奇和朝聖活動密不可分，以下按時間順序概述：
1. 早期朝聖與教會建設（10–15世紀）：
沃爾夫岡於994年在上奧地利普平（Pupping）去世後，他的遺體被安葬在雷根斯堡的聖埃梅拉姆修道院（St. Emmeram），其事蹟迅速傳播。1052年沃爾夫岡被封聖後，聖沃爾夫岡成為重要的朝聖地。
據文獻記載，1291年起已有朝聖者前往「沃爾夫岡地的教堂」（Kirchlein im Wolfgangland）。15世紀，朝聖達到頂峰，每年吸引約7萬名朝聖者，使聖沃爾夫岡成為僅次於羅馬、亞琛和艾因西德倫（Einsiedeln）的基督教朝聖中心。
1183年，教皇盧修斯三世（Lucius III）確認了第一座羅馬式教堂的存在。1314–1318年，為了容納大量朝聖者，當地興建了一座大型朝聖之家（Pilgerhaus）。1477年，現存的哥特式教堂落成，1481年由南蒂羅爾藝術家米夏埃爾·帕赫（Michael Pacher）創作的宏偉翼壇（Flügelaltar）安裝，成為哥特藝術的傑作。
2. 市場權與經濟繁榮（16世紀）：
1567年，皇帝馬克西米利安二世（Maximilian II）授予聖沃爾夫岡市場權（Marktrecht），標誌其正式成為市場城鎮。城鎮徽章以聖沃爾夫岡持主教杖和斧頭為特色，象徵其宗教與歷史根源。市場活動（如每週四的集市和沃爾夫岡日10月31日的教堂節）促進了經濟繁榮，吸引手工業者如麵包師、釀酒師和船匠。
朝聖經濟帶動了當地旅館、餐飲和手工業的發展，蒙德湖修道院作為該地區的管理者，負責教堂維護和朝聖者服務。
3. 宗教改革與衰退（16–18世紀）：
宗教改革期間，朝聖活動受到影響，聖沃爾夫岡的經濟一度衰退。17世紀，隨著反宗教改革，朝聖活動復甦，教堂新增了巴洛克風格的裝飾，如托馬斯·施萬塔勒（Thomas Schwanthaler）於1676年創作的雙層祭壇。
然而，啟蒙時代的約瑟夫二世（Josef II）於18世紀末限制朝聖活動，1791年蒙德湖修道院解散，聖沃爾夫岡的朝聖經濟進一步受挫。
4. 旅遊時代的復興（19世紀至今）：
19世紀，隨著「夏季度假」（Sommerfrische）文化的興起，薩爾茨卡默古特成為貴族和市民的度假勝地。皇帝弗朗茨·約瑟夫一世（Franz Joseph I）選擇鄰近的巴德伊施爾（Bad Ischl）作為夏季行宮，帶動了聖沃爾夫岡的旅遊業。1873年，蒸汽船「凱撒弗朗茨·約瑟夫」開始運營，1893年沙夫山齒軌鐵路開通，進一步促進旅遊。
1930年，柏林首演的輕歌劇《白馬酒店》（Im Weissen Rössl am Wolfgangsee）使聖沃爾夫岡和沃爾夫岡湖享譽國際。這部作品多次被改編成電影，吸引了全球遊客。
1971年，聖沃爾夫岡被指定為空氣療養地（Luftkurort），1976年慶祝建城千年。現代旅遊設施如會議中心（1997年）和隧道繞道（1993年）進一步提升了其吸引力。
解說與重要性
1. 宗教與文化影響：
聖沃爾夫岡的傳奇奠定了該地區的宗教基礎，朝聖活動塑造了聖沃爾夫岡市的早期經濟與文化。沃爾夫岡作為「全能救贖者」（Nothelfer）的形象深入人心，他的聖物（如小斧形護身符「Wolfgangihackln」）被用於祈求保護。
教堂內的藝術珍品，如帕赫的翼壇和巴洛克祭壇，吸引了藝術愛好者和朝聖者，成為文化遺產的象徵。
2. 經濟與旅遊發展：
朝聖經濟為聖沃爾夫岡帶來了最初的繁榮，旅館、酒肆和手工業隨之興起。19世紀的旅遊熱潮和20世紀的輕歌劇使該地從宗教中心轉型為國際旅遊勝地。沙夫山鐵路和湖上航運進一步強化了其旅遊吸引力。
今日，聖沃爾夫岡以其湖光山色、歷史遺跡和文化活動（如《WOLF – Das Mystical》音樂劇）吸引遊客，成為薩爾茨卡默古特的核心旅遊地。
3. 自然與精神連結：
沃爾夫岡湖的自然美景與聖沃爾夫岡的靈性傳承相輔相成。朝聖路線（Wolfgangwege）從普富林根、雷根斯堡等地延伸至聖沃爾夫岡，結合自然漫步與精神反思，至今仍吸引朝聖者和遊客。
總結
聖沃爾夫岡湖和聖沃爾夫岡市的歷史與聖沃爾夫岡的傳奇密不可分。從10世紀的斧頭傳說到中世紀的朝聖熱潮，再到19世紀的旅遊復興，這座城市從宗教中心演變為文化與旅遊重鎮。其自然美景、歷史遺跡和現代設施相結合，使其成為奧地利最具魅力的目的地之一。
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